忧道不忧贫谋道不谋食-----凌海宁的博客

济宁古八景之----铁塔清梵

崇觉寺铁塔，位于山东省济宁市博物馆院内。寺内原无塔。崇觉寺始建于北齐皇建元年（公元五六○年），北宋崇宁四年（公元一一○五年）建立铁塔，徐永安之妻常氏，为还夫愿，独资在寺内建七级铁浮屠塔，自此寺院遂改名为「铁塔寺」。当初建塔时尚未铸造塔顶，因变故遂停工，后人在对铁塔的赞誉中，无不遗憾地说：「塔无顶，伟丈夫剑佩峨然，唯冠冕不饰，谈者往往以为未尽观美．．．」直至明朝万历九年（公元一五八一年），在济宁道龚勉（锡山）的倡导下，协力募资，并且将七层的塔增建为九层，至此铁塔真正建成。「铁塔寺」，原名「崇觉寺」，又名「释迦寺」。铁塔原是八角七层楼阁式建筑，铁塔包括塔座、塔剎在内共十一层，塔通高二十三．八米。塔的基座是一砖砌的八角形式样，塔基深一．九米，基面以上，平地铺成须弥座，为了防止扭转，以楠木作成井字架填心，由一根高大的杉木自底上贯串。塔座设一西向的砖砌仿木建筑塔室，南面辟有一门，室内顶部砌作藻井，均由青砖磨砌而成。室内供一宋代的碑状石刻大悲观音千手千眼佛，佛座三面刻有佛教神话、讲经、飞天等故事画面，以及清光绪七年（公元一八八一年）的塔铭。铁塔塔身呈八角形，内部以砖体充填为铁壳砖心，每层均设塔檐、平座、勾栏等，塔檐和平座都设有斗拱。自下而上逐层递减，形成明显的收分，呈现出刚毅、挺拔、秀丽的轮廓。每层塔身上部各设飞檐，出挑三十厘米，每层均置厚约五厘米的八角形平座，平座沿边缘安装栏高三十厘米的围栏，栏板的花纹富有变化，每层各具特色，有二方连续字形纹饰，或是簇四球格眼纹饰，也有牡丹花纹，造铸精细，玲珑透剔。围栏以里，与塔身之间是二十厘米的廊，塔身每层四面均铸有二十厘米的凹槽代替栏额。檐下每面设置四垛斗拱铺座以作承托。飞檐深远，半拱疏朗，铸作严谨，不失木制结构建筑之特点，给人一种大方浑厚之感。每层塔身四面辟长方形门，全塔共开三十六个门，其余四面设有龛，内置佛像，每面铸坐佛两尊，共三十六尊，其盘膝端坐，线条流畅，形象生动。铁塔铭文，分别铸在第一层塔身的东南和东北的面壁上，瘦金体楷书「大宋崇宁乙酉（公元一一○五年）常氏还夫徐永安愿谨铸」，第二层塔身的东南面壁上浇铸有「皇帝万岁，重臣千秋」字样。第六层塔身西北面壁上亦有文字，惜因侵蚀严重，已难辨认。塔顶为桃形攒尖式铜质金章，莲花形底座，亦为铜铸与塔顶紧扣一体组成铜质鎏金塔剎。第九层的回檐，八个脊饰出挑向外延长，在飞檐尖端垂吊风铎，整个塔顶显得格外壮观辉煌。整个塔身的所有构件，采用仿木结构的雕模，全部由铁铸造而成，构铸严谨，壮观挺拔，反映了宋代木构建筑的形制，也显示了当时金属铸造冶炼技术的水平，以及建筑工艺的创造才能，崇觉寺铁塔是中国珍贵的艺术遗产。

血色长城

千层叠翠万里边关

坝上晨雾

秋色水乡

渡口

过摆渡

湖岸边上的船

飞跃的风帆

坝上---金秋色彩

和平鸽

凤台夕照

“凤台夕照”这一景观是说站在凤凰台上“每逢清明、白露节，日夕时，日影照北城；芒种、小暑节，日影照南城。” 凤凰台位于济宁市西北凤凰台村，京杭大运河北岸不远处。《济宁县志》记载：“凤凰台距城八里，周一百四步，台二层，上层高三、四丈，下层二丈奇，上锐下宽”。《济宁胜迹概览》记载：凤凰台是“以商代为主的典型遗址”，历史悠久，文化内涵丰富，早在商周时期，这里即现中华文明之光。据文载：“任、宿、须句，风姓也，实司太昊有济之祀。”济宁古为任城，乃四个风（风、凤古代相通）姓古国之一，凤凰台即“太昊祭祀台”，就是祭祀先皇始祖伏羲的地方，此台坐南朝北，正面为三层，其余三面皆为二层，台高11.5米，底面4241平方米，顶面1341平方米，地阔上窄逐层递减，北有石阶可至顶端，周围皆用砖石垒砌，中为夯土而成，西南亦有不砌台阶曲径而上，可通顶部。

北宋初，开挖赵河时，该地正当河道转弯处，又复土加高。因此台三面环水，荇蓼野花杂草丛生，风景宜人，人们叫它“风花台”。以后人们又在台上种植树木，松柏挺拔，郁郁葱葱。到了南宋时，有道士在台上建寺居住，常有绚丽的珍禽异鸟飞来栖息树上，传说凤凰曾飞来台上，至此，才称为“凤凰台”。从南宋到明代，凤凰台都有修建，到了清代光绪年间，募捐集资，大兴土木，修整有序。总体建筑似凤凰，结构以旧时的“三纲”（君为臣纲，父为子纲，父为妇纲）、“三光”（日、月、星）、“五行”（木、火、土、金、水）、“两仪”（天地或阴阳）、“四象”（春、夏、秋、冬）、“八卦”（乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑、象征天、地、雷、风、水、火、山、泽八种自然现象）而建成，并以此累计砌成三十六级石阶，意为三十六天罡，石阶顶门楼为凤头，左右有两块出水石为凤耳；门楼南三米处，东有鼓楼，西有钟楼为凤眼；大殿为凤背，翠绿林木为凤身，殿后一片紫竹林为凤尾，东西两庑建筑为凤翅，鸟瞰俯视很像一只展翅欲飞的凤凰。台上还有明代万历年间运河总漕刘东星创建的观音庵，重檐双脊，覆于琉瓦。台上殿宇共二十四间，僧舍十余间。寺院内还有明、清雕龙石碑十余块。殿内正堂供有檀木精雕祥凤一只（现保存在北京国家博物馆），两庑还塑有彩色神像，雕梁画栋，辉煌壮丽。宋、元、明、清以来，凭运河水优势，经贸繁华，南北商贾云集，东西贩运辐辏，每年农历二月十九日正逢观音圣诞，“凤凰台”庙会，更是热闹非凡，成为鲁西南春会之首，繁华景象达数百年不衰。在凤凰台北面18米处，还建有戏楼一座，每年春节（正月初一），附近村民都来朝凤，敲锣打鼓唱大戏。

明朝末年，大司马徐标（任城安居镇人）回家探亲，游凤凰台写诗赞美道：

湖堤之傍，台有凤凰

数仞之台，数尺之墙。

楼台殿宇，雄伟壮观，

香烟缭绕，气味芬芳。

湖水相映，碧波荡漾。

松柏苍翠，荷花飘香。

明代诗人潘呈念七绝诗《凤台夕照》：

突兀高台水一方，夕阳无限好渔庄。

百年误作风花主，旧事何人说凤凰。

清朝康熙皇帝玄烨南巡时曾到凤凰台一游，写了七律《咏凤凰台》一首：

台高数仞凤凰来，身入云天石蹬开。

岚气拥时平殿角，烟波阔处绝尘埃。

西连山势窗飞翠，南听渔歌月满怀。

莫负凭栏霄汉伴，湖光山色任徘徊。

凤凰台历经四千多年保存下来，是一宝贵遗产，目前已动工修复，以恢复其原貌，1985年济宁市人民政府公布为济宁重点文物保护单位。

相伴几十年的老夫妻一起分享的东西太多了。

暮色湖畔游人稀红月桥下听蛙鸣

暮色湖畔游人稀红月桥下听蛙鸣

学拍人像

50 1.8的小痰盂效果很好

老眼镜

镜片就像人的思想，越老越有颜色。

烛光照亮天堂路

5月21日晚8时，山东济宁市民自发来到新世纪广场，点燃蜡烛祭奠汶川地震中的罹难者。

【济宁】爱卡车友赈灾募捐活动记录

当风雪阻断归路，我们彼此取暖！
当主权面对挑战，我们亮出利剑！
当圣火遭遇屈辱，我们义无反顾！
当病毒吞噬生命，我们用爱弥补！
当列车冲出轨道，我们竭诚互助！
当震撼撕裂大地，我们开山辟路！

勇敢的面对磨难，挺起中国脊梁！

团结！中国必胜！

今天下午3：30，济宁爱卡车友陆续来到新世纪广场停车场，参加赈灾募捐活动。仅仅半个小时的时间募集善款8260元（捐款7100＋义卖1160）。
在组织本次活动的时候我们考虑好多车友都参加了单位里的募捐活动，所以在活动通知中号召“在其他地方捐过的也可以不再参加了，如果想多捐点的、或者没有单位捐的请参加”。并且活动通知仅仅是昨天在论坛发来一个帖子、在QQ群里发了一个公告。
没想到今天竟然先后来了近40辆车，50多个车友，绝大部分的人都已经在单位捐过款了。好几个还是是第一次参加活动的新车友，有得朋友有事情来不了还委托别人给捎来了捐款。
今天感谢兰兰、默默、蝶恋花、小雨同学还带来了好多小玩具进行拍卖；感谢泰戈带来了好多书法家的字画送给捐款的车友；感谢兵马车的岳父，一个老军人听说捐款的事情后抱着小外孙也来捐款。当然更要感谢大家的爱心，多一份力量给灾区多一份希望。

第一次拍人像

昨天跟着冒烟兄洋货了一回去运河边拍人像，好不好的多拍砖。

鸢尾话语

曲阜名吃----粥泡羊肉

好几年前就有朋友约早上去几十公里外的曲阜去吃早点，当时想就为吃个早点从济宁市区跑曲阜有点过分，所以一次也没有专程去过。
去年去济南出差路过曲阜吃了第一次；今年去泰安考试又去吃了一次；今天去泰山后山的锦绣谷游玩，几个朋友昨天就约好不在家吃早点，到曲阜吃粥泡羊肉，也借此机会拍了几张照片。
不知道曲阜是不是就这一家粥泡羊肉，还是这家最有名。我们去的地方在孔府家酒厂东边四五百米路北，靠近十字路口了。远远看去一大片人，好像也没有什么招牌，但是都带着回民常带的那种白色帽子。
羊肉是切的薄薄片，有点咸，但是没有羊肉的膻味。把羊肉放到粥里，再来几根油条和腌制的小菜，这个早点很丰盛啊。
价格：羊肉38一斤，油条一块钱四根，粥好像是0.5元，甜沫1块。

雨后郭亮

奥运火炬法国传递风波深层原因解析 ZT

《新民周刊》的这篇文章我以为是写的非常好的，真正称得上是入情入理，言之有物
　　道德批判中国才是这场战役的真正目的。

　　撰稿·郑若麟(发自巴黎)

　　如果说“3·１4”拉萨事件是这次西方对中国发动的最新一次舆论攻势的起点的话，那么4月7日则无疑是争夺道德制高点的一次最重要的战役。

　　这次中国与西方、特别是与法国的角力，很可能仅仅是一个序幕。从现在起到8月8日奥运开幕，以及整个奥运期间，这一角力很有可能会持续不断。“树欲静而风不止”：问题并不在于我们如何看待这一现象的出现，而在于他人是如何看待中国的，比如中国的迅速崛起。

　　法国媒体“一边倒”的深层原因

　　很久以来，我们的媒体就在传递“法国友好”的信息。这并不能说是“错误”的，但我们多多少少有点“报喜不报忧”的倾向。我们很少报道法国官方或民间对中国的负面言论或行为。比如，当年巴黎与北京争夺奥运举办权时，法国一些运动员，如这次法国的火炬手、柔道运动员大卫·杜叶就曾颇为“恶意”地说过，“中国人支持奥运是因为他们的背后顶着一把刺刀”……因此今天杜叶要佩戴所谓“人权徽章”，对于驻法记者来说，就不是一个意外。但出于“好心”，中国媒体很少报道杜叶的这类话语。因此在国人看来，法国的“转向”就很突然。

　　而在法国，一切都恰恰相反。法国媒体——特别是类似《解放报》这样的左翼报刊——历来就是集中报道中国的负面新闻的。“要读中国的正面新闻，你可以去读《人民日报》。我的责任就是负面报道。”一位法国驻华记者曾这样说过。问题是，法国有多少人会去读中国报刊呢？结果就是法国人几乎都是从“负面”来了解中国的。中法两国对对方的了解和理解，就是这样尖锐地对立的。

　　更令人吃惊的是，法国人对自己的污点也并未真正坦言过。说一个事实恐怕很多国人都难以相信：大多数法国普通民众并不知道“英法联军焚烧圆明园”这一历史事件，更遑论大作家维克多·雨果那封写给巴特勒上尉在中国连中学生皆知的谴责“英法两个大强盗”的信件了。去年9月，香港富商何鸿燊在苏富比拍卖行购下英法联军抢劫、纵火圆明园后丢失的海晏堂御制“水力钟”十二生肖铜像中的“马首”并捐献国家时，法国只有很少的媒体提及。当时我特意去调查，发现这一侵略中华文明的事实在法国的中小学教科书里是根本不见踪影的。当然法国人更不知道至今这十二生肖中的鼠首和兔首仍然在他们的国家。

　　日前在4月19日法国华人支持北京奥运的集会上，一位法国人告诉我，他与中国妻子第一次去北京，就听到有人批评法国“抢夺了中国的财富”，当时他都莫名其妙，不知中国人在“胡诌什么”。因为自小到大的法式教育中，他从来没有学到过法国入侵中国的内容。后来还是他自己研究史实后，才明白中国人在说什么。

　　事实上不仅仅是英法联军入侵中国，还有很多有关法国殖民非洲和世界其他地区时犯下的罪行，在法国的教科书里也是很罕见的。相反，在巴黎，我曾多次看到纪念法国军人的雕像，其中包括很多如指挥入侵印支、北非的法国将军。在法国很多人眼里，他们仍然是“英雄”，尽管他们手上肯定都沾满了被殖民者的鲜血……不过应该说，法国并不是一个“例外”：实际上西方主要国家的教科书几乎都是歌颂自己的“光荣征服”、而回避对外侵略的史实的。
　　这从一个侧面告诉我们，为什么在中国和非洲、阿拉伯人眼中其实并不那么干净的法国人和西方，今天竟会如此“气壮山河”地来指责曾遭到他们野蛮侵略的国家“违反人权”。因为他们根本不知道他们的历史！

　　同样，他们更不知道他国的历史。我曾在巴黎旧书摊找到一本法国出版于18世纪20年代的地理书，是一位著名的生于丹麦的法国作家马尔特·布兰(Malte Brun)所著。书中白纸黑字地写明，西藏是中国的一部分。在书中的地图里，西藏明明白白地被归在中国的版图里。当我将此书在一次电视辩论中展示给法国国会议员、国民议会西藏问题小组主席利奥纳尔·吕卡看时，后者居然不识布兰是何许人也！要知道，布兰是当时法国最为权威的地理学家。这样的人来做西藏小组主席，可想后果如何。事实上，当时几乎所有法国地图都标明西藏是中国的一部分。然而到了今天，当绝大多数法国人不了解西藏的历史，不了解达赖是一位僧侣神权的政治领袖，不了解达赖的“高度自治”与“实际独立”之间的差别的时候，就不得不在法国教育和媒体方面去寻找原因了。

　　法国存在着这样一种明确现象：左翼思潮在教育与新闻领域占据着绝对的压倒性地位。法国左翼思想贯穿着“人权高于主权”等直接从18、19世纪殖民主义演变过来的“干预主义”思潮。当年打着“自由贸易”、“传播文明”旗号殖民世界的，并非法国的右翼，而恰恰是法国左翼(这里所谓的“左翼”，与中国概念里的“左翼”是风马牛不相及的。令人不解的只是这种“左翼”的“人权、民主”到了中国则变成了中国“右翼”的思想武器，比较起来往往令人捧腹于中国“自由派”的幼稚，这是题外话)。

　　法国左翼的一个特点，就是意识形态优先。因此，当这种左翼思潮在中小学教育中占据着压倒性地位的时候，很多法国老师就往往会不顾事实而以“西藏是一个独立国家”的概念来教育学生。因此今天法国年轻一代一旦提及西藏，大多数都盲目地、先入为主地认为中国是“侵略者”。同样现象也存在于媒体。

　　应该说，法国媒体在这一点上更是有过之而无不及。因为很多记者不仅仅有“意识形态优先”的潜意识，而且还受到“政治正确”这条隐形红线的约束。我有一位记者朋友，曾去过西藏，而且了解很多西藏的现实。他私下对我说，达赖所指责中国的很多领域都是不符合事实的。但当我问他为什么不把这一真相告诉法国读者时，他回答说：“因为这是政治不正确的。”他能够坦言这一点，就算是很“友好”的了。绝大多数记者会告诉我：“就是因为中国不对。”另一位法国记者告诉我，1989年时他就曾在拉萨目击了当年的骚乱。“有没有军队开枪这回事呢？”我问，“我没看见。”他回答。但为什么不说呢？也是因为“政治不正确”。

　　“政治正确”是什么呢？在西藏问题上，就是一点：中国是永远的被告！无论3月14日发生了什么，“僧侣和平示威，中国军队开枪血腥镇压”是一个永恒不变的模式。事实上，法国媒体就是这样报道的。这一报道至今为止并没有从根本上改变，尽管全世界都已经知道3月14日究竟发生了什么。不这样报道，就无疑是自打耳光。从这一点出发，就可以理解为什么法国左翼的《解放报》会不惜违反最基本的报刊公正、客观的原则，而在圣火接力巴黎的两天中，天天号召抵制、“灭火”……
　　德国教授：德国媒体缘何“妖魔化”中国

　　一向以鼓吹人权思想为主要政治特征的法国外长贝尔纳·库什内，其实在这一事件上是说了一句“真话”的：“必须知道，今天不再是中国依赖于我们，而是我们依赖于中国。”然而就是这句真话，也是“政治不正确”的。

　　法国一位议员立即反驳，“我们应该抵制中国产品，不是我们依赖中国，而是中国离不开我们。”为什么要竭力试图使法国人继续认为“中国需要西方”呢？这当中的原因是多方面的，是历史性的，也是具有“颠倒乾坤”性的意义的。从这一点上来说，4月7日将会在历史上留下浓重的一笔。

　　近两个多世纪以来，西方、当然包括法国在内，已经习惯于全世界俯首听命于它们。因为西方使全球都相信，它们的发展模式是唯一的可持续、并能够保证社会公正的模式。直到近两年，这一神话开始在西方遭到质疑。一方面西方模式在世界大多数非洲、阿拉伯等国家的失败，使得越来越多的学者开始质疑这是唯一发展模式的说法；另一方面，中国发展模式的成功，则代表着一种新思维的出现，这种思维事实上已经为世界相当一部分国家追随和模仿。

　　事实上，中国中产阶层的迅速扩大，特别是这一阶层与西方、特别是法国相比，在经济上越来越占优势，使得一向习惯于以“世界最富有者”思维的欧洲人，开始对自己产生严重怀疑。这种怀疑无时无刻不反映在日常生活之中。

　　中国游客在巴黎拉法耶特大商场被怀疑使用假币，就是这种心态的一种非常典型的表现。要知道，一切赖以“教训他人”的基石，就是“我比你成功”。两个世纪以来，全球没有一个大国能够在这一点上与西方进行较量。但中国正在创造这一“奇迹”，而且仅仅用了不到30年的时间。

　　法国在这一点上感受特别深切。我记得非常清楚，在上世纪90年代初，中国进口法国技术时，还需要法国融资和政府担保。而今天，法国一位经济贸易部高官说，“我们对中国的技术优势至多还能保持10年。”专家私下告诉我，10年也是一个“乐观”的说法。

　　以高速铁路为例。中法间谈判了十几年，始终因为法国拒绝技术转让而未能达成协议。今天中国自己的高铁已经在运行，并很快就会在速度上赶上法国。相反，法国近十年来却始终没有能够成功改革自己的经济体制和社会模式，这一体制与模式已经眼看着就走不下去了，必须进行非常痛苦的改革，而这一改革正在使法国社会陷入严重的动荡的前夜。

　　因此，当中国游客大量徘徊在巴黎街头，大量买走干邑白兰地、路易·威登包和香水等高档消费品、而同时越来越多的法国中产阶级“告别”这些产品时，法国人的心态是不可能不发生变化的。

　　法国自认目前唯一还可能“压倒”中国的，就是道德高地。因此，法国便情不自禁地祭起百战不殆的杀手锏：在道德上批判中国；而西藏3·１4事件正好给了这场道德之战一个“最佳战场”。法国以为，只要充分在这一战线上发起攻击，中国就会“不战自败”。法国政界这次不分左右，几乎全体一致地攻击中国，而且一个比一个激烈，完全不顾西藏究竟发生的事实如何，就是一个明证：道德批判中国才是这场战役的真正目的。
　　生活在法国的中国人都发现，法国政客们根本不去寻找事实真相。真相对于他们来说毫无意义。因为他们注重的就是对中国的道德批判，将中国置于“被告席”上。为了保证这一道德批判的“成功”，同时又不敢过度得罪中国，因此就只好玩两面手法。其中最为令人“叹为观止”的，莫过于巴黎市长德拉诺埃！

　　这位最近在地方选举上连任成功而政治态势看涨的政客，是这次巴黎圣火接力出现种种问题的主要根源之一，他与记者无疆界组织秘书长罗贝尔·梅纳尔所合唱的双簧只能哄骗两岁的孩子。中国火炬在巴黎市府不作停留，让他僵在当场，就是对他的反击。

　　德拉诺埃的态度是非常说明问题的。法国左翼社会党接连丢掉了1995年、2002年和2007年三届总统大选，输得连本都没有了，主要原因就是因为拿不出一套有别于右翼的经济纲领。德拉诺埃等左翼领导人便不得不打“道德”牌，妄图对中国“开刀”来显示自己在“道德”上高人一等。这种自欺欺人的做法不仅手法粗鲁、恶劣，而且将自己的虚伪面目完全暴露出来。

　　历史早已证明，当年法国发动对全世界的殖民征服时，正是左翼执政期间。左翼的选民是社会中下层。对于这一阶层来说，在法国媒体的多年负面报道下，对中国心存不满已久，视中国的迅速发展为他们失业、生活水平下降的主要原因和威胁。因此左翼政治家就是想借奥运和西藏来“取悦”于其选民而已，岂是真正关心藏人的生活？

　　这种“转移视线”的做法，萨科齐总统显然更为“娴熟”。很多国人对法国总统萨科齐这一次的“暧昧”态度不解。其实这是一种明显的“赌民意牌”的做法。民意批评中国？那我就对出席中国奥运开幕式提条件；等到4个月后民意发生变化，那时再找台阶下来。但问题是，萨科齐并没有想到，要赌就有可能输：他不可能既讨好法国民意，同时又维持良好的对华关系。伟大的政治家与普通的政客的差别是，政治家考虑对历史负责，而政客只考虑一时的“民意”。如果戴高乐将军“顺应民意”的话，中法建交就不可能。但萨科齐的另外一个考虑，则是借“圣火事件”，使法国人忘记他们面临的现实问题。

　　法国教育体制改革事实上正在引起中学生的强烈反对。接连几天来，法国数以万计的中学生在全国进行示威。但恰恰因中法奥运摩擦，使得法国媒体对中学生示威明显“低调处理”。专家们声称，只要捱到假期，中学生运动就会被法国人所忘记。问题是，成功转移对“中学生运动”的视线，却付出了法国媒体和总统信誉的代价！

　　但更为深层的因素，则是中国的高速发展伴随着西方的迅速衰弱，使这几年欧美的少数政治家被一种恐惧所纠缠：对外，中国模式的成功，使西方两个世纪以来一直占据着的道德高地，将很快就会失守。对内，一旦中国的成功为法国和欧洲乃至西方平民百姓所感受到的话，将会引起剧烈的社会动荡。所谓“北京共识”的成功，将会对发达国家内部的舆论同样造成巨大的冲击。

　　以法国为例。法国经济增长乏力，国民收入徘徊不前，萨科齐之所以能够在去年当选，很重要的一个口号是“提高购买力”。但法国民众看到的却是中国民众购买力的迅速提高。随着中国游客越来越多地出现在法国，今天的法国人已经在询问：到底在中国发生了什么事？他们开始怀疑他们的媒体所发回的报道。如果法国《世界报》等多家法国报刊面临发行危机，其中一个重要原因就是因为他们的报道正在失去公众。
　　其中已经多次面临破产边缘的《解放报》更是可谓在做“最后的挣扎”。事实上尽管该报不承认，总将自己的失败说成是免费报刊和互联网的竞争；实际上这几年法国读者对该报的不信任，才是其面临危机的真正原因。

　　从中国与法国两国民众对这一事件的愤怒反应，也可以看出两国民众心态的不同。在巴黎，支持“藏独”、反对北京奥运的口号都极为极端，几乎就是赤裸裸的种族主义；表现出一种对中国崛起的不当的“敌视”。

　　而中国留学生4月19日在巴黎的示威则极为理性。留学生们的口号之一甚至是“欢迎来中国实地观察”等。两者相比，反差甚大。其反映出来的正是中国与法国两种心态的实际状态：前者自信、后者气急，前者大度、后者心焦……对于法国来说，中国在经济上的成功，带来的道义上的危机甚至比经济的冲击更大。因此，这场从西藏开始到阻扰火炬的运动，就是为了侮辱中国，借中国奥运之机，要将中国代表的那种有别于西方的价值观打翻在地，不让这种价值观压倒西方的价值观，特别是不让这种价值观被西方公众所了解和接受。从这个意义上来说，西方实际上是没有退路的。

　　法国之所以会在这场无形的争执中成了一个“领头羊”，实际上很有可能是一个“误会”：法国一方面以为其他西方国家也会跟着法国“起哄”，没想到美、英、德都在唱两个调；另一方面法国人以为火炬会在全世界遇到阻扰，他们怎么也没想到火炬只在法国一个国家遭到这么大的麻烦……可以说，法国上了自己的媒体带有强烈偏向性报道的当。

　　最典型的例子，就是法国一直到前几天为止仍然在拼命渲染“英国拒绝出席开幕式”、“美国表示一切可能性都存在”等等“不利于”北京奥运的种种消息。但事实证明，几乎没有一桩是真实的。唯一在威胁并讹诈中国的，只有法国。

　　这几天法国正在用尽一切手法在进行“威逼利诱”：一方面利用运动员来推动国际奥委会接受一枚全球性的象征人权的徽章。在法国奥委会否决法国运动员单独佩戴带有侮辱中国性质的“人权徽章”后，法国正图谋将这枚徽章推向全球。另一方面执政当局则在继续做各种小动作来向中国施压：萨科齐总统的“政治教父”、前总理巴拉迪尔上周日出面表示，“如果中国不与达赖谈判，萨科齐就不应出席奥运开幕式”，明显对中国进行“政治讹诈”；巴黎市长德拉诺埃则已经宣布要在8月份达赖访法之际授予达赖“巴黎荣誉市民”称号，进一步挑衅中国；法国国家足球队教练雷蒙·多梅纳克则干脆宣布“抵制奥运”，不看电视转播……法国正在孤立的道路上越走越远。

　　但同时也应看到，在法国国内，对这类“政治正确”的宣言的反感已经越来越多，也越来越公开。巴黎市政府市长助理、文化专员克利斯朵夫·杰拉尔就反对授予达赖“这个反动分子”巴黎荣誉市民的称号。这在几天前，几乎是不可能发生的事。

　　我在这几天收到的法国观众和网友的来邮来电中发现，凡在法国自己寻找信息来源的人，几乎都不再相信这里的媒体所报道的中国。他们的声音也开始大起来。公开质疑这一阶段法国对华报道和政策的文章，也正在一点点多起来。这一点肯定会对法国当局和媒体造成影响。而中国留法学生和华人华侨4月19日的和平示威取得了相当大的成功，也会对中法之间的这场较量形成一定的影响。

　　最新消息表明，法国总统萨科齐在本周三派法国参议长蓬斯莱前往北京，并带着他给中国领导人的亲笔信。同时，这位八旬议长还亲赴上海，向遭到袭击的金晶表示慰问。尽管这是一个迟来的慰问，但依然值得欢迎。我们也从这一事件中得出结论：当道德高地之争真正波及到法国的经济利益时，人们才有可能看到这场“奥运＋西藏”之争的真正含义所在！

色即是空

在陕西法门寺偶遇此景，当时想到就是这个词。

佛经的《般若心经》是"色既是空"的真正出处，佛经云："舍利子，色不异空，空不异色，色既是空，空既是色，受想行识亦复如是。"意思无非是超脱俗世之后，色即成了空无，什么也不是，什么也没有了，所以最后空无也是色，是色的另外境界。

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